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    福建自考網(wǎng)> 試題題庫列表頁> 分析說明題：結(jié)合下面文字，分析說明“在藝術(shù)接受過程中，欣賞者是如何實現(xiàn)意象的重建”這一論題。 （1）凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。 （2）伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水。鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。

    00037美學(xué)高頻200題

    卷面總分：分     試卷年份：    是否有答案：有   

    分析說明題：結(jié)合下面文字，分析說明“在藝術(shù)接受過程中，欣賞者是如何實現(xiàn)意象的重建”這一論題。 （1）凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。 （2）伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水。鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。

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    托馬斯·阿奎那認(rèn)為美有三個要素：完整、和諧、鮮明。這里的“美”所指的審美形態(tài)是

    • A、優(yōu)美
    • B、悲劇
    • C、喜劇
    • D、藝術(shù)

    孔子以山水比德，屈原以芳草自喻，體現(xiàn)了中華審美文化一種特殊的價值觀，即

    • A、美善相兼
    • B、美善相分
    • C、以美啟真
    • D、以美儲善

    在審美活動中，主體越是忽視自身的現(xiàn)實存在，就越是有助于對象的存在。這種狀態(tài)，法國的杜夫海納稱之為

    • A、非實體性
    • B、非生成性
    • C、非具象性
    • D、非現(xiàn)實化

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